martes, 13 de febrero de 2018
domingo, 17 de diciembre de 2017
Samuel Arriarán llega a Bolivia
Presentación de libro Cien años de filosofía en Hispanoamérica
Charla disertación sobre La filosofía en Bolivia
20 de diciembre de 2017
19 hs Café Novecento
Calle Chuquisaca esquina Lanza
Cochabamba Bolivia
domingo, 4 de octubre de 2015
lunes, 23 de febrero de 2015
El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vázquez
Presentación de nuevo libro de Samuel Arriarán en la Feria Internacional del Palacio de Minería día jueves 26 de febrero a las 16 horas. Auditorio Cinco.
Comentan
Diana Fuentes, David Moreno y el autor
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Diana Fuentes, David Moreno y el autor
miércoles, 24 de septiembre de 2014
En la nueva narrativa mexicana no todo es posmodernismo light
En la nueva narrativa mexicana no todo es posmodernismo light. Un buen ejemplo es la novela Nadie me verá llorar, de Cristina Rivera. La novela trata de un periodista que encuentra la foto de Matilde. Ella fue internada en el Manicomio de la Castañeda. El periodista descubre que no estaba loca. Su locura se debía a la lucidez que tuvo para oponerse a la revolufia, la burocracia y la corrupción. Lo interesante de esta novela es que la autora nos devuelve a Matilde a la vida rea...l. Se trata del retorno del fantasma y de lo reprimido. Como el retorno del padre muerto en Hamlet o de los espectros de Marx. Matilde está muerta, es un cadáver pero vuelve constantemente a la vida porque representa la protesta y la rebelión, algo que no puede morir porque equivale al espíritu de la utopía y la libertad ¿no es lo que justamente decía el filósofo anti-posmodernista Jacques Derrida en su libro Espectros de Marx?
lunes, 15 de septiembre de 2014
viernes, 21 de junio de 2013
miércoles, 8 de abril de 2009
Sobre Luis Villoro
Un rechazo de la uniformización cultural puede derivar a veces en una reivindicación de la independencia económica y política de una nación (como en el caso de los vascos, gallegos y catalanes). Luis Villoro ha elaborado una teoría alternativa basada en el pluralismo cultural. Aunque no se trata de una teoría acabada, sistemática, sin embargo hay numerosos pasajes de su obra donde se presentan tesis relacionadas con el derecho de las comunidades indígenas a preservar sus diferencias culturales (y que pueden coexistir sin mayores conflictos con valores de otras culturas) . Villoro da a entender que en el caso de la lucha de los zapatistas, por ejemplo, ciertamente se perfila una estrategia de resistencia a la globalización mediante el rechazo de las formas de dominación externa, pero esto no significa reivindicar la independencia económica y política, aunque sí, cierta forma de autonomía cultural y apertura relativa al mestizaje. Ver texto completo
lunes, 6 de abril de 2009
domingo, 5 de abril de 2009
miércoles, 1 de abril de 2009
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